10 Небесных стволов являются качественными типами энергии.

Их создал Да Нао во времена Желтого Императора. Основываясь на принципах пяти элементов и опираясь на положение ручки Ковша Большой Медведицы, он создал 甲 и 乙 и назвал их стволами (Гань). Затем, создал 子 и 丑 и назвал их Ветвями (Чжи).

Есть 3 значения Гань. В зависимости от использования, в них заложен разный смысл.

"шест" (竿) – ветви и стволы спарены и образуют функциональную систему. Они неразрывны, подобно тому, как нельзя отделить от дерева ствол или сучья – все это единое тело дерева.

Смысл "ствол" (乾) – «управлять», «помогать». Здесь Небесный ствол рассматривается в качестве управителя, энергии, спускающейся с небес и которую принимает «Ветвь» Чжи, в которую заложено значение «поддерживать», «нести обязанность». И действительно, при таком подходе ветвь, обретая низкую или высокую фазу ци от ствола смиренно сносит свою участь, т.е. «несет обязанность» и выступает корнем для ствола -«поддерживает».

Денежные активизации «Три Генерала» в месяце Змеи 05.05-05.06.2026

990* 594.00 Р

Купить

Спецпредложение до: 31.05.2026

Вебинар о загадках гонконгской архитектуры: сила фэншуй, невидимая миру

5000* 3 500.00 Р

Купить

Спецпредложение до: 17.05.2026

Основной смысл этого подхода – Стволы и Ветви несут обязанности и помогают в свершении дел.

"древко" (桿) аналогично «шесту», но с другим значением. Вещь, находящаяся на шесте выставлена напоказ. Ее видят все. Т.е. ствол – это то, что видно. Исходя из этого, можно предположить – в текущей удаче «тема», первое, что будет заметно – Небесный Ствол, а в карте, соответственно, Небесные Стволы – то, что человек демонстрирует миру. В 12 дворцах НС –«контекст» дворца, например, дворец братьев и сестер – сообщество будет связано с (тип личности, представленный НС).

Состояния ци, представленные Небесными Стволами

甲 – изначально представлял собой панцирь черепахи. Представляет собой «раскалывание» - состояние, сходное с прорывом оболочки у растения ранней весной и выход ростка на свет. «мириады существ раскалывают свои оболочки и появляются наружу». Как сказано в "Книге Перемен" (И Цзин): "Плоды деревьев и травы все раскалываются"

乙 – второй небесный ствол. Состояние ци, символизирующее «прорастание» - когда мириады существ «сами вытягиваются и прорастают»

丙 — это "сияние". Означает, что мириады существ явно и ярко проявляются

丁 символизирует «крепость». достижение крепости и силы. Дин символически означает «Стать взрослым». "Реестры государств" (Бан Го Ту Цзи)

戊 — это "пышность". Означает, что мириады существ пышно и обильно растут. Поэтому в "Ханьских анналах" (Хань Чжи) говорится: "Побеги пышны в У"

己 означает, что энергия имеет форму, которую можно распознать, поэтому называется «упорядочивание».

庚 – состояние собирания внутрь и обретения твердости. Поэтому называется «прочность».

辛 – энергия обновляется, затем все собирается и окончательно завершается. «новизна»

壬 – «взращивание». Энергия Ян «снизу» взращивает и питает существ

癸 – «измерение». Мириады существ можно оценить и измерить.

Интересное замечание добавляет Юань Шушань: если дело связано с «Небом» используют дни, т.е. небесные стволы, а когда дело связано с «Землей», то используют часы – Ветви.

Наверное, эти формулы трудно применить к реальной жизни «в сыром виде», однако все Ба Цзы развивалось таким путем. Уверен, практикам есть над чем задуматься.

Например, что может означать Дин пришедший в удаче? Берем характеристики Инь огня – внутренний свет, культура. Добавляем качество энергии – достижение устойчивости в чем-то, силы, становление «взрослым». Что это может значить? Человек вдруг становится заметен как надёжный и ответственный специалист? Коллеги начинают обращаться к нему за советом, хотя раньше он был «в тени»? Назначение на должность, требующую мудрости и ответственности? А если человек Дин? Человек устойчив к трудностям? Развит не по годам? Обладает внутренней силой? Что такое состояние «крепости и силы», как характеристика психики (личности)? Это мы оставим вам, мастера.

Информация взята из книги «Исследование истоков теории судьбы» - мастера Юаня Шушаня, одного из «трех столпов» Китайской республики. Переведена на русский язык.