03.12.2016 18:10:53
По материалам Учебника Цзы Вэй Доу Шу Мастера Тони Тана>>
Императорская Астрология или Цзы Вэй Доу Шу не была оригинальной китайской наукой, она развилась вследствие внешнего влияния. Эта астрономически подкрепленная астрология практически сразу стала эксклюзивным инструментом правящих кругов, открыто передавать и практиковать её открытия представлялось невозможным, что стало препятствием на пути её развития в среде простых людей. Таким образом, в то время как умения читать созвездий для предсказания будущего в западной астрологии процветали, навыки китайской астрологии, передаваемые новым поколениям, становились более жесткими.
Развитие двух основополагающих школ сегодня: Ба-цзы Цзы Пина и Императорской Астрологии Цзы Вэй Доу Шу
В то же время, развитие концепций инь-ян и Пяти элементов, их последующее комбинированное применение создали прекрасные условия для формирования иного способа прогнозирования будущего, основанного на метафизике. В районе 600 гг. н.э. появился достаточно точный метод, опирающийся на основы инь-ян и Пяти элементов, названный Цзы Пин, ныне известный как Четыре столпа или Восемь иероглифов (Ба-цзы).
Уникальное китайское учение инь-ян также повлияло на метод Пяти Звезд, который исходил из наблюдений за планетами. Впоследствии вышеназванный метод преобразовался в метод Восемнадцати Летящих Звезд, который более не имел ничего общего с небесными телами. Считается, что соединение методики Восемнадцати Летящих Звезд и доработанной системы Ба-цзы>> способствовала появлению в более точной Императорской Астрологии Цзы Вэй Доу Шу в эпоху династии Сун.
Основа Императорской Астрологии Цзы Вэй Доу Шу заключается в использовании 121 реальных и нереальных звезд>>, размещенных согласно дате и времени рождения по 12 дворцам жизни, с целью глубоко детализированного чтения судьбы.
По сравнению с Ба-цзы, Императорская Астрология Цзы Вэй Доу Шу не получила широкого признания на ранних этапах. Во-первых, обращение к нереальным звездам не внушает доверия, если реальные звезды используются такими, какие они есть, то нереальные применяются лишь для символического отображения (например, солнце горячее и сияющее, в то время как луна холодная и отсвечивающая, обе пребывают в постоянном движении) нежели для выражения их астрономического соотношения. Во-вторых, в отличие от концепции инь-ян и Усин (Пять элементов), изучение которых велось практически на протяжении всей истории китайской цивилизации и уже успело стать неотъемлемой частью китайской философии, Императорская Астрология или Цзы Вэй Доу Шу, пускай и появилась под влиянием даосизма, берет свое начало всего из двух книг, написанных в абсолютно догматическом характере без логических подтверждений и объяснений. Это воспрепятствовало появлению формального подхода к изучению теории этого учения и его широкому распространению.
В 1980-х, после того как мастер из Гонконга применил Цзы Вэй Доу Шу для очень успешного и точного прогноза, Императорская Астрология стала в Китае важным предметом всех дискуссий. За последующие 20 лет она быстро обрела всеобщее признание благодаря своей способности давать точные прогнозы особенных событий в жизни человека и стала одной из двух наиболее распространенных методологий в китайской астрологии.
Теперь, когда значимость Императорской Астрологии Цзы Вэй Доу Шу стала абсолютно очевидной, хоть ее происхождение и остается совершенно туманным, некоторые видят в ней ключ к пониманию будущего, предоставленный нам небом, способный помочь нам руководствоваться им в жизненном пути.
На Портале "Фен-шуй Форум" вы можете прочитать статьи Мастера Тони Тана:
О возрасте души.....Вы, конечно же, слышали о том, что в странах, где распр...
В космической ракете
С названием «Восток»
Он первым на планете
Подняться к звёздам смог.
Поёт об этом песни
Весенняя капель:
Навеки будут вместе
Гагарин и апрель.
В. Степанов
В китайской астрологии животное, управляющее часом рождения, имеет большо...